ПОЛИТИКА и ПОЛИТИКИ
Организация объединенных наций
Департамент по политическим вопросам и
вопросам миростроительства
Управление по поддержке миростроительства
"Организация объединенных наций является единственной организацией, с которой народы мира, пока еще интуитивно, связывают свои чаяния о формировании отдаленной перспективы нашей планеты при сохранении многообразия народов.
Исходя из истории, текущей политической ситуации, познавательной устремленности человеческого интеллекта и неограниченной потребительской его сущности, скорее очевидно, что мы обречены на преждевременный неблагоприятный исход, чем возможность увидеть свет в конце туннеля.
Однако, если ООН перестанет быть клубом избранных и найдет возможность инициировать процедуру не избирательного формирования государственных образований, с акцентом на приоритет права этнонациональных общин на исторически сложившиеся территории, на конфедеративной основе и с возможностью гуманного влияния на плотность населения, стремящегося к значению не более 13 - 15 человек на квадратный километр, наши потомки в среднесрочной перспективе увидели бы свет в тоннеле и шанс выжить, а наша планета могла бы дожить до окончания своего потенциального ресурса.
Конфликт интересов двух несовместимых, взаимоисключающих, принципов: безусловное право этноса (нации) на самоопределение с одной стороны, и выдуманная, навязанная народам неделимость границ существующих государственных территорий с другой стороны, является результатом политического умысла придать устойчивость порочно сформированным границам государств, путем «совокупления» этого порока с незыблемым правом этносов на самоопределение, ангажированного ни столько прогрессивными, гуманными, прогнозирующими, в те то времена, отдаленную перспективу народов, целями, сколько необходимостью выживания в условиях непропорционально нарастающей, на маленькой планете, тесноты порочных, реакционных, человеконенавистнических интересов правящих мировоззрений нескольких государств, учредивших ООН. Принцип неделимости границ существующих государственных территорий, безусловно субъективен, априори порочен средствами своего исторического достижения, не имеет объективной почвы и является угрозой для человечества, не допускающей саму возможность автономных, долгосрочных демократических преобразований в любом мультиэтничном обществе.
Все течет меняется. Изменились, хоть и не сущностно, страны учредившие ООН. Сегодня принято считать, и это видно по большому потоку мигрантов и желающих мигрировать, что США является страной передовых научных взглядов, и прав граждан и человека, тем не менее аналитическому взгляду очевидны "опухолевидные" выпуклости, на кажущейся ровной поверхности общественного и государственного устройства США, корни которых произрастают от неполноценного, деформированного мировозренческого фундамента не имеющего долгосрочной перспективы устойчивости. Обсуждение элементов этой неустойчивости могло бы послужить добром не только для США.
Изучая общественно-политические взгляды разных этносов, мы пришли к убеждению, что у многих народов мира есть устойчивые и перспективные, с точки зрения истинных интересов ООН, политические системы, доказавшие свою эффективность, объективную основу и жизнеспособность в длительном историческом плане. Эти суждения выглядели бы идеалистическими, если бы не были известные, с мульти тысячелетней историей системы мировоззрения и политического устройства общества, гармонично совместимые с современными демократическими взглядами, порой во многом и превосходящие их, существующие в частности у Наха/Адыгского народов северного Кавказа.
Привлечение их представителей для обсуждения изменений принципов ООН, послужило бы конструктивным фактором формирующим устойчивость отдаленной перспективы мироустройства". (Черси Г.Гудиев).
Чеченский язык и чеченцы:
«Конференция «Язык и древние истории» (Мичиганский университет) собрала ведущих специалистов по лингвистике, антропологии, археологии и генетике из 7 стран. На ней они пришли к выводу о том, что у всех языков имеется «прото-прото-прото-язык», появившийся около 100 000 лет назад. Эта же цифра была получена и в середине 1994 года в результате исследований специалистов университета Беркли, Калифорния. Известный историк лингвист Джозеф Карст утверждает, что Чеченцы резко отделены от других горных народов Кавказа своими происхождением и языком, являются остатками некоторых великих древних людей, чьи следы обнаруживаются во многих частях Ближнего Востока, во плоти вплоть до границы Египта. Д. Карст в другом своем труде назвал чеченский язык северным потомком протоязыка, считая язык чеченцев, как и самих чеченцев, остаток древнейшего первичного народа».(Американские ученые о древней истории чеченцев. Ссылка:https://www.youtube.com/shorts/cH_KcRrDT0E).
«В целом, исторически, регион всегда воевал, неважно царь, советская власть, сегодня, всегда. Единственная часть на планете земля, где очень много народов живут малочисленных и рядом. Дагестан вообще тяжело там десятки внутри Дагестана, или взять допустим Чечня, единственный автохтонный народ, что бы нас поняли все правильно, уникальный в своем роде, другого нет, у чеченцев нету родственников. Вот Осетия Северная, Южная это иранское племя, у них есть близкие по их языковым признакам иранские племена. Балкарцы, карачаевцы, аварцы, кумыки, тюркские племена, их очень много и в Турции, и у нас в Поволжье. Чеченцев нет больше, нет в мире больше чеченцев». (Владимир В.Жириновский. Ссылка: https://www.youtube.com/shorts/mVexWPrFhXs).
«Чеченцев, как своих врагов, мы старались всеми мерами унижать и даже их достоинства обращать в недостатки. Мы их считали народом до крайности непостоянным, легковерным, коварным и вероломным потому, что они не хотели исполнять наших требований, не сообразных с их понятиями, нравами, обычаями и образом жизни. Мы их так порочили потому только, что они не хотели плясать по нашей дудке. Чеченцы обвинялись нами в легковерии и непостоянстве за то, что они отрекались от своих обещаний и даже изменяли нам. В свою очередь, не имели ли право чеченцы обвинять нас за то, что мы, русские, сами были нарушителями заключаемых с ними условий?». (Милентий Ольшевский, «Кавказ с 1841 по 1866 год». Ссылка: https://www.youtube.com/watch?v=egvL8I6kehM).
«Была одна нация, которая совсем не поддалась психологии покорности – ни один, не бунтари, а вся нация целиком. Это – чеченцы. Никакие чечены нигде не пытались угодить или понравиться начальству – но всегда горды перед ним и даже открыто враждебны». (Александр Солженицын, «Архипелаг ГУЛАГ». Ссылка: https://www.youtube.com/watch?v=egvL8I6kehM).
«Вообще говоря, чеченец – объект весьма податливый, только нужно уметь с ним обойтись. Он страшно ценит, если не нарушать его демократических взглядов и не «корчить» из себя начальства. В общем, чеченцы народ девственный, не тронутый еще псевдокультурой и имеющий широкое будущее, конечно, если выйдет победителем в борьбе с «пиджачной» цивилизацией, приручающей сначала к табаку, водке и картам, а после к более крупным деяниям, изменников и кляузников». («Записки Кавказского отдела Имперского русского географического общества», 1897. Ссылка: https://www.youtube.com/watch?v=egvL8I6kehM).
«Чеченцы высокого роста и хорошо сложены. Женщины отличаются красотой. Чеченцы считаются людьми веселыми, остроумными («французы Кавказа»), впечатлительными, но пользуются меньшими симпатиями, чем черкесы, вследствие их подозрительности, склонности к коварству и суровости, выработавшихся, вероятно, во время вековой борьбы. Неукротимость, храбрость, ловкость, выносливость, спокойствие в борьбе – черты чеченцев, давно признанные всеми, даже их врагами. Чеченцы никогда не бьют своих детей, но не из особенной сентиментальности, а из страха сделать их трусами». (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, 1905 год. Ссылка: https://www.youtube.com/watch?v=egvL8I6kehM).
«Я создал идеологический проект «Кодекс чести», таких кодексов, вы удивитесь, но на Земле, насколько я знаю, может быть были еще, скорее всего, наверное, были, но я просто не в курсе, это были самурайский кодекс чести и кодекс чести чеченский «Къонахалла». Всё. За основу взяты именно эти кодексы чести, их стоит почитать «Къонахалла», там все постулаты каким человек должен быть, и в скрижалях написано тоже самое». (Максим Александрович Фадеев. 2020. Советский и российский композитор, Заслуженный деятель искусств РФ. Ссылка:iz.ru/1070148/2020-10-06/fadeev-rasskazal-o-planakh-predstavit-sobstvennyi-kodeks-chesti).
"Адыгское влияние на оружие черноморских казаков. Факт заимствования кавказскими казаками, да и отчасти русской регулярной армией, адыгского боевого комплекса является настолько общепризнанным и широко известным, что не может служить предметом научной дискуссии». (Б.Е. Фролов).
«В день сражения черкесы одеваются в самые лучшие одежды, которые представляют прекрасный, разнообразный и величественный вид. Черкесы превзошли многие народы в одежде и оружии. Мужская одежда у них красотою и удобностью превосходит все одеяния, мне известные, не только в Азии, но даже в Европе». (Султан Хан-Гирей, черкесский этнограф).
«При описании персиян старинный путешественник Чардин говорит: «Кровь их теперь крайне облагородилась вследствие частых браков с грузинами и черкесами, двумя нациями, которые превосходят все другие по красоте. В Персии едва ли есть один знатный человек, у которого мать не была бы грузинка или черкешенка». (Чарльз Дарвин).
«Кабардинцы были в некотором роде кавказскими французами; оттуда распространялась мода на седловку, на манеру джигитовки».
«Храбрость, ум, замечательная красота: природа им дала все, и чем я в особенности восхищалась в их характере – это холодное и благородное достоинство, которое никогда не опровергалось и которое у них сочеталось с чувствами наиболее рыцарскими и с горячей любовью национальной свободы». (А.Л. Иссерман. (Двадцать пять лет на Кавказе. 1842-1862 гг. Hommaire de Hell, Франция, 1868г.).
«Существует белая раса, к которой относятся европейцы. Эту расу следует называть Кавказской, поскольку наиболее древними и чистыми представителями этой расы являются коренные народы Кавказа». (Иоган Фридрих Блуменбах, 1750-1840)
“Только в Кавказской расе Дух приходит к абсолютному единству с самим собой, достигает самоопределения, саморазвития и тем самым осуществляет всемирную историю. Прогресс осуществляется только благодаря Кавказской расе” (Гегель. 1770-1831. Философия духа. Москва, “Мысль”. 1977).
"Я верю, что среди биологических видов Homo, которого творец одарил разумом (sapiens), не существует расовое превосходство, но я верю в превосходство нравственное, ибо Homo, незнающий стыда и свободный от ответственности, есть всего лишь erectus (прямоходящий), в связи с чем уместно по времени и смыслу будет, наверное, известному выражению "Лица Кавказских национальностей", данному политиками и СМИ, в основном, представителям Нахо/Адыго/Дагестанского народов Кавказа, как патогномоничный симптом идентификации нас априори криминальным явлением диких племен (нисщих рас) в глазах мирового сообщества, придать, единственно верный, подтвержденный теперь уже устами тех же политиков, профильными учеными всего мира и беспрецедентным, неотчуждаемым и ценою жизни, высоконравственным, гуманным стандартом этического кодекса, несущего в себе все идентифицирующие признаки sapiens, иное сущностное определение: "Лица Кавказских национальностей - это представители разных этносов мира, проявившие признаки высокой степени детерминированности Нахо/Адыго/Дагестанского мировоззрения, имеющего истоки от Творца", принадлежность, к которой, говоря словами Льва Николаевича, всякий разумный человек предпочтет". (Черси Г.Гудиев. Декабрь 2023 года).